《广州日报》报道 苍天的裂口，女娲为何要炼五色石去补？秦帝国的大一统，为何只用玉玺来象征？七夕节搭起的鹊桥，真的是为了牛郎和织女的相会？寒冷的月宫中，嫦娥与玉兔为何相伴？《山海经》中的山河是否真实存在，作者因何不厌其烦地记录它们出产的各色玉石？这些历史传奇与神话传说，困扰国人千年。

如今，它们的神秘 面纱正被揭开。

2019年4月6日至7日，上海交通大学神话学研究院、上海市社会科学创新研究基地"中华创世神话"首届新成果发布暨专家论坛在上海交通大学举办。

会上发布了《玉石神话信仰与华夏精神》《文学人类学新论——学科交叉的两大转向》《四重证据法研究》《希腊神话历史探赜》共四部专著。其中，《玉石神话信仰与华夏精神》一书，是国家社科基金重大招标项目"中国文学人类学理论与方法研究"的最终成果，与2015年出版的《中华文明探源的神话学研究》和即将由上海人民出版社出版的《玄玉时代——五千年中国的新求证》，共同构成"玉成中国"三部曲。

据悉，这一系列成果对根植中国人文化心理的重要问题做出全新阐释，为中华文明的探源找到了"玉石信仰"的突破口，并探索出一套归属文学人类学的、以"四重证据法"为核心方法论的中国本土文化理论体系。

记者了解到，神话学研究院首席专家、上海交通大学资深教授叶舒宪的《玉石神话信仰与华夏精神》一书，以九千至一万年的玉文化的大传统为立论基石，通过西部七省区250个县市的调查采样，划定了总面积200万平方公里的"中国西部玉矿资源区"，凭借丰富的田野样本、"接地气"的田野经验，重新建构起玉礼器的神话学，揭示华夏文明的精神和信仰之根，提出"玉文化先统一中国"的独创观点。

叶舒宪教授

"由于国际上用来衡量文明出现的文字在我国只有三千三百年的历史，一些人认为中国文明与古希腊、古埃及、古巴比伦文明相比是出现最晚的。玉文化研究可以从从物质文化的角度，证实中华文明的源流远远超出文字的历史。"复旦大学出版社总编辑王卫东表示，"本书最具原创性的理论之一，就是通过对石峁遗址的玉璋进行研究后得出的。玉璋这种玉器，是迄今为止在中华大地上分布最为广泛、形制最为稳定的一种玉器，由此启示，得出了‘玉文化先统一中国说’。"

会上，叶舒宪教授还简单介绍了中国文化理论的建构历程，提出：《文学人类学新论》和《四重证据法研究》的亮点在于理论与个案的完美衔接，整合了文学人类学学科历经三十年提出的一系列原创理论，如"文化符号N级编码"、"神话观念决定论"、"神话中国论"、"四重证据"，充分体现了文学人类学这门在跨学科潮流下诞生的新学科爆发出的强大理论原创力和阐释力。

会后，上海交大神话学研究院与文学人类学研究会将组织第十五次玉帛之路文化考察，主题为"玉文化先统一长三角"，对七千至五千年前长三角地区玉文化进行系统调研采样，并关注对原创性研究成果的创意与转化，为重建以厚重历史而著称的新的上海文化形象，奠定学术基础。

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  “玉文化先统一中国”